湖北省道德与文明研究中心2021年学术讲座之三

舍勒的女性主义思想

2021年5月29日，长江大学马克思主义学院副教授汤波兰博士应邀在伟德国际BETVlCTOR1946开展了一场题为“舍勒的女性主义思想”的学术讲座。此次讲座由湖北省道德与文明研究中心主任戴茂堂教授主持，本院部分老师和研究生共同聆听了讲座。

汤波兰博士在讲座中指出，一直以来，人们对“女性主义”的认知存在一些误会，其中之一是认为女性主义者理所当然都是女性。事实上，一些男性思想家、哲学家也是女性主义思想的拥护者、阐释者和女性主义运动的支持者、推动者。舍勒虽然并未公开自称“女性主义者”，但是这并不妨碍我们依据其思想主张，将其列为女性主义者阵营中的一员。舍勒女性主义思想的产生，一是基于他对女性主义运动第一次浪潮的深入考察。二是植根于他对“性别差异”这一传统哲学问题的看法。舍勒在价值论的视域下，也对此问题做了透彻的思考。

首先，汤波兰博士系统讲述了舍勒与女性主义运动的关系。她指出，舍勒的女性主义思想是时代的产物，必须与当时的女性主义运动结合起来理解。舍勒处于女性主义第一次浪潮的末期，对其成败进行了初步总结：一方面，他极力支持女性主义运动的发展，认为女性主义运动的意义重大；另一方面，他又对女性主义运动表示了深深的担忧，认为女性主义运动朝向了错误方向，因而他要为女性主义运动的后续发展“指点迷津”。舍勒是从文化的角度来考察女性主义运动，指出女性主义运动的未来意义在于形成一种体现“女性价值”的女性文化。根据舍勒的论述，他似乎把能够发挥“女性价值”的领域框限在了家庭领域，没有在家庭之外为女性开辟出一大片供其施展的“土壤”。这也说明舍勒作为“女性主义者”的“纯度”是不够的。虽然舍勒觉得有必要让女性提供一种男性文化的对等物，却并没有过高地颂扬女性文化，似乎女性文化只是对男性文化的单纯矫正。另外，就“女性价值”而言，舍勒甚至隐隐得出了它不如“男性价值”高级的论断。

汤波兰博士进而指出，舍勒的“女性主义者”身份要打折扣，是因为舍勒在男性价值与女性价值孰高孰低问题上显得犹豫。一方面，他将女性与生命、男性与精神关联起来，同时在女性、男性各自所表征的价值上，做出了后者比前者高级的结论。另一方面，他又表达了对女性价值的激赏，他认定在女性身上，“一种新的‘理性’改变将成为女性精神的永恒特点，它将把女性意识的结构成分接纳到自身中去”。这种属于女性的“新理性”没有丢弃与自然万物的沟通，能更好地葆有源初丰沛的感受。女人“在自然之中”，有着对自己身体的内心直观，更具有生命的统一性。

讲座最后，汤波兰博士总结指出，无论是在定位男性与女性所表征的价值，还是在勾勒两性之间的自我认识差异、理性差异时，舍勒都对女性表现出浪漫的欣赏态度，舍勒形容“女人是更契合大地、更为植物性的生物”、“像娴静的大树”。和“动荡不安”的男性相较，女性以自然、身体的形象呈现，更关注于内部世界、情感世界，是一种比男性更接近整合性的存在。只不过，与其说“整合性存在”是对女性存在价值的判断，不如说是舍勒对于女性主义运动终级关怀的设想，它也代表了舍勒对于男性文化的反思：在男性文化中，男人失却了自己，女人反而显得更本真，女性的原始母性、生育本能及其与“自然”的契合为男性文化提供了一种救赎的希望。这一观点无疑启发了后来的一些女性主义者：他们赞同将差异作为女性主义的主要原则，赞美而非批判以“自然”为名对女性身体特征描画的一些观念。问题在于，这样一种对女性看似肯定的价值定位，回避了性别平等问题，实际上并没有真正翻转男尊女卑的评价，反而强化了传统二分观念以及建基其上的性别结构。

最后，汤波兰博士与在场的老师和研究生进行了互动。汤波兰博士长期从事舍勒伦理思想的研究，她从一个全新的角度给我们带来了不一样的信息，让我们对于女性主义有了崭新的理解。

撰稿人:葛梦喆，审稿人:戴茂堂，阮航。